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Jean-Michel Berthelot - Aux sources d’une connaissance incertaine | « zpět na seznam textůKliknutím SEM přehrajete celý text. (kliknutím na danou větu ji přehrajete)
La sociologie moderne se met en place à la fin du XIXe siècle . Elle se dote alors d’un ensemble de caractéristiques théoriques, méthodologiques, institutionnelles qui lui confèrent le statut de discipline scientifique et la distinguent, en droit si ce n’est toujours en fait, de la philosophie social ou de l’essayisme littéraire.
Les débuts du XIX e siècle sont marqués par le poids des deux révolutions sur lesquelles s’est achevé le siècle précédent : la révolution industrielle et la Révolution française. Évènements de nature et de niveau différents dont le point commun est peut-être le sentiment de rupture qu’ils engendrent : la constitution des nouveaux bassins industriels, le développement du machinisme moderne, le bouleversement des rapports entre villes et campagnes, le surgissement d’un prolétariat s’entassant dans les faubourgs urbains créent des problèmes neufs. Il ne s’agit plus de situations que la pensée traditionnelle puisse inscrire dans l’ordre naturel des choses mais de problèmes sociaux au sens moderne du terme : l’entassement, la promiscuité, la délinquance, la prostitution, l’alcoolisme, la morbidité précoce apparaissent liés à une organisation sociale déterminée et requièrent par là même une intervention nouvelle de la société sur elle- même. Mais ces effets du développement industriel, que le XIXe siècle ne cessera d’interroger, peuvent sembler tout autant résulter de la Révolution française et de la destruction des structures et des pouvoirs garantissant l’équilibre social traditionnel….
Mais accumuler des faits ne suffit pas à leur donner sens. Le souci de connaissance que manifeste l’enquête sociale est d’autant plus ambigu que ses liens avec le pouvoir sont multiples. Que peut être alors une science de la société. Ne doit-elle pas être du même type que les sciences de la nature. Mais peut-on se contenter de décrire le réel lorsque celui-ci prend le visage révoltant de la détresse humaine. La société est fille de l’histoire et les hommes en sont les acteurs; vouloir la penser n’est-ce pas vouloir saisir le sens et les enjeux de son devenir.
La pensée sociale du XIXe siècle va aborder indirectement ces questions qui constitueront l’une des dimensions épistémologiques fondamentales de la sociologie moderne.
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