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René Descartes - La raison, souveraine des passions | « zpět na seznam textů

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Il est utile aussi de savoir qu’encore que les mouvements, tant de la glande que des esprits du cerveau, qui représentent à l’âme certains objets, soient naturellement joints avec ceux qui excitent en elle certaines passions, ils peuvent toutefois par habitude en être séparés, et joints à d’autres fort différents ; et même, que cette habitude peut être acquise par une seule action, et ne requiert point un long usage. Ainsi, lorsqu’on rencontre inopinément quelque chose de fort sale, en une viande qu’on mange avec appétit, la surprise de cette rencontre peut tellement changer la disposition du cerveau, qu’on ne pourra plus voir par après de telle viande qu’avec horreur, au lieu qu’on la mangeait auparavant avec plaisir. Et on peut remarquer la même chose dans les bêtes ; car encore qu’elles n’aient point de raison ni peut-être aucune pensée, tous les mouvements des esprits et de la glande qui excitent en nous les passions ne laissent pas d’être en elles, et d’y servir à entretenir et fortifier, non pas comme en nous les passions, mais les mouvements des  nerfs et des muscles, qui ont coutume de les accompagner. Ainsi, lorsqu’un chien voit une perdrix, il est naturellement porté à courir vers elle ; et lorsqu’il oit* tirer un fusil, ce bruit l’incite naturellement à s’enfuir ; mais néanmoins on dresse ordinairement les chiens couchants en telle sorte, que la vue d’une perdrix fait qu’ils s’arrêtent, et que le bruit qu’ils oient après, lorsqu’on tire sur elle, fait qu’ils y accourent. Or ces choses sont utiles à savoir pour donner le courage à chacun d’étudier à régler ses passions. Car puisqu’on peut, avec un peu d’industrie, changer les mouvements du cerveau dans les animaux dépourvus de raison, il est évident qu’on le peut mieux encore dans les hommes ; et que ceux même qui ont les plus faibles âmes, pourraient acquérir un empire très absolu sur toutes leurs passions, si on employait assez d’industrie à les dresser et à les conduire.

* Il entend (verbe ouir).


Cvičení 1 


Dites si les affirmations suivantes sont vraies (V) ou fausses (F):
Descartes cherche à répondre ici quels rapports entretiennent entre elles la raison et les passions.
Descartes parvient à la conclusion que la raison peut exercer la souveraineté absolue sur les passions.
Selon Descartes, les animaux sont susceptibles de réflexion rationnelle.
L’homme et les animaux ont en commun que leurs attractions et répulsions, et les comportements qui en découlent, peuvent être liés à un phénomène d’« habitude ».
Le pouvoir absolu de la raison sur les passions dépend d’une condition: l’application d’une méthode.


   

Cvičení 2 


Faites correspondre les définitions et les termes proposés:
action, âme, cerveau, passion, plaisir, raison
1. Réalisation d’un phénomène psychique ou cognitif.
2. Etat de souffrance et de dépendance, maladie de l’âme.
3. Faculté de connaître, d’émettre des jugements vrais, et de les enchaîner logiquement au sein d’un raisonnement ou faculté universelle de distinguer le bien du mal, et de déterminer en conséquence sa conduite.
4. Satisfaction de la sensibilité, qui désamorce la tension intérieure provoquée par l’émergence d’un désir.
5. Principe de la vie et d'être vivant, principe spirituel de l’homme qui existe en soi et s’oppose au corps.
6. Organe qui fournit à l’âme des « représentations ».


   

Cvičení 3 


Trouvez les synonymes pour les verbes suivants:
1. Joindre –
2. Séparer –
3. Acquérir – 
4. Requérir –
5. Exciter –
6. Inciter –

Cvičení 4 


Complétez le texte suivant par les articles et les pronoms personnels qui conviennent:
Ainsi, lorsqu’ chien voit perdrix, il est naturellement porté à courir vers ; et lorsqu’il oit tirer fusil, ce bruit l’incite naturellement à s’enfuir ; mais néanmoins on dresse ordinairement chiens couchants en telle sorte, que vue d’ perdrix fait qu’ils s’arrêtent, et que bruit qu’ils oient après, lorsqu’on tire sur , fait qu’ils y accourent. Or ces choses sont utiles à savoir pour donner courage à chacun d’étudier à régler ses passions. Car puisqu’on peut, avec un peu d’industrie, changer mouvements du cerveau dans animaux dépourvus de raison, il est évident qu’on le peut mieux encore dans hommes ; et que ceux même qui ont plus faibles âmes, pourraient acquérir empire très absolu sur toutes leurs passions, si on employait assez d’industrie à dresser et à conduire.
   
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